太乙神數(shù)入門
太乙神數(shù)入門
太乙神數(shù)，太乙統(tǒng)十二運(yùn)卦象之術(shù)是推算國家政治命運(yùn)、氣數(shù)以及歷史變化規(guī)律的術(shù)數(shù)學(xué)。“太乙神數(shù)”乃天地之神也，其星在太乙之前，統(tǒng)十六神而知風(fēng)雨、水旱、兵革之事。昔黃帝與蚩尤大戰(zhàn)，適逢大霧，以霧書昏風(fēng)后相，造指南車克之，是以取太乙之法，傳至今三千余年，例目以為術(shù)數(shù)。
太乙，又及稱太乙數(shù)，太乙是術(shù)數(shù)的一種，為三式之首，（“三式”即我國古代術(shù)數(shù)中三大秘術(shù)太乙、奇門、六壬同稱“三式”），是古代高層次預(yù)測學(xué)，相傳太乙式產(chǎn)生于黃帝戰(zhàn)蚩尤時(shí)。《奇門五總龜》曰；“昔黃帝命風(fēng)后作太乙，雷公或九宮法，以靈龜洛書之?dāng)?shù)┄，”仿易理所作，屬易經(jīng)象數(shù)之學(xué)。其法大扺本于《易緯.乾鑿度》太乙行九宮法。
采用五元六紀(jì)，三百六十年為一大周期，七十二年為一小周期，太乙每宮居三年，不入中宮，二十四年轉(zhuǎn)一周，七十二年游三期。 太乙以一為太極生二目（主、客目），二目生主客大小客與計(jì)神共八將。（算命網(wǎng) www.tsjjyxc.com）
太乙九宮
一宮乾天門主冀州。為絕陽。
二宮離火門主荊州。為易氣
三宮艮鬼門主青州。為和。
四宮震日門主徐州。為絕氣。
五中宮，中天之樞紐，斡旋八方，太乙行其考治而不居。
六宮兌月門主雍州。為絕氣。
七宮坤人門主益州。為和。
八宮坎水門主兗州。為易氣。
九宮巽風(fēng)門主揚(yáng)州。為絕陰。
太乙神數(shù)揭示了天地人在數(shù)的特殊場向軌跡運(yùn)動(dòng)中的時(shí)空定位點(diǎn)的關(guān)鍵所在。為天地氣機(jī)交融的時(shí)空點(diǎn)預(yù)定了時(shí)間，也為其有軌跡運(yùn)行的方程運(yùn)轉(zhuǎn)提供了依據(jù)，使得數(shù)場的微妙變化與人事物質(zhì)的紐帶，得到神數(shù)內(nèi)在的轉(zhuǎn)換與發(fā)展。即任何事物的發(fā)展達(dá)一定的限度時(shí)，將會(huì)產(chǎn)生新的活動(dòng)軌跡。
為什么會(huì)這樣？
并不是偶然，而是數(shù)在運(yùn)行過程中，在逐漸形成自身的穩(wěn)定場能時(shí)，就已在足跡上留下了這種根的烙印。即陰性隱性的物質(zhì)，當(dāng)一個(gè)新的數(shù)碼參予運(yùn)行時(shí)，即太乙十六神中神的參予，使得場能信息在瞬間重新組合，順應(yīng)其神，各主其能，然這種數(shù)的重組與排列，就是由新神數(shù)的參予，從而引發(fā)控制了根跡中隱性的一面。
使得各神神活而意猶。太乙即天地之神，只要把握住這種天地之神在場向氣機(jī)轉(zhuǎn)換時(shí)的時(shí)空定位點(diǎn)，則可以交天地之靈氣，宇宙之精氣。從而激發(fā)神數(shù)的優(yōu)化組合，達(dá)到意到神到，命運(yùn)順逆全在神數(shù)調(diào)。
太乙神數(shù)基本格局
1、 掩
（1）基本定義
掩為遮蔽、劫動(dòng)、凌上，陰勝陽衰之象。為人事運(yùn)動(dòng)中于主要?jiǎng)酉虻耐饬η謹(jǐn)_及乘虛而入，主體發(fā)展呈現(xiàn)衰弱。
人事人遇掩為旁人有逆下為上之心，謀奪竊柄之意，或?yàn)?zāi)病侵襲，勢強(qiáng)難擋。事遇掩為外勢阻擋，主力難濟(jì)，身不由己，事不得力。在陽絕之地，于主方不利，在陰絕之地，對(duì)客方不利。
天地遇掩為地勢勝昌，陽恩漸弱。
（2）規(guī)則
文昌與太乙同宮或始擊與太乙同宮，均稱為掩。
2、 迫
（1）基本定義
迫為緊逼、急迫、凌壓之象。為事物行進(jìn)過程中相對(duì)力的互侵、挾迫及滲透程度的反映。
人事人遇迫為進(jìn)程受阻，左右不能周旋，力難屈伸。事遇迫為關(guān)卡重重，難疏通且耗內(nèi)財(cái)。宮迫災(zāi)輕且慢，辰迫災(zāi)重且來勢迅猛。外迫自外來，內(nèi)迫自內(nèi)起。
天地遇迫為災(zāi)禍連綿，緊迫逼近。
（2）規(guī)則
文昌在太乙宮左右為迫。文昌在太乙前一辰為外辰迫，在太乙前一宮為外宮迫；文昌在太乙后一辰為內(nèi)辰迫，在太乙后一宮為內(nèi)宮迫。
外迫為明迫，內(nèi)迫為暗迫。
3、 擊
（1）基本定義
擊為攻伐、銳進(jìn)、急取、挫擊之象。是人事激進(jìn)發(fā)展中的促化、博起、凌擊等因素出現(xiàn)并產(chǎn)生影響的反映。
人事遇擊為小人得勢，攻伐凌厲，事情動(dòng)蕩反復(fù)大。外擊自外來，內(nèi)擊自內(nèi)起。
天地遇擊為強(qiáng)弱互轉(zhuǎn)，起落無常，多風(fēng)襲火旱之災(zāi)。
（2）規(guī)則
始擊在太乙左右為擊。始擊在太乙前一辰為外辰擊，前一宮為外宮擊，后一辰為內(nèi)辰擊，后一宮為內(nèi)宮擊。
4、 提挾
（1）基本定義
提挾為兼攻、并立挾制之象。是人事中無理異向的合力因素對(duì)事態(tài)發(fā)展的牽制。
人事遇提挾為情非所愿而逆理行事，受人牽制挾持。
天地遇提挾為內(nèi)力不濟(jì)，外患不斷。
（2）規(guī)則
始擊、文昌在太乙左右為提挾。
5、 格
（1）基本定義
格為變易更新格故之象。是新勢將起，壓舊變政的反映。
人事遇格為中途更改，勢轉(zhuǎn)運(yùn)變，有對(duì)沖破敗傷及己身的征兆。
天地遇格表示上有變動(dòng)，有去舊換新之勢。
（2）規(guī)則
始擊與客大將、客參將與太乙所在宮相對(duì)為格。
6、 對(duì)
（1）基本定義
對(duì)為對(duì)峙，相恃不讓，勢均力敵之象。是事態(tài)內(nèi)外力應(yīng)的沖突反映。
人事遇對(duì)為受下欺蒙，無風(fēng)起浪，動(dòng)中趨進(jìn)見兇險(xiǎn)。
天地遇對(duì)為異災(zāi)突起，損失嚴(yán)重。
（2）規(guī)則
文昌與太乙所在宮相沖為對(duì)。
7、 關(guān)
（1）基本定義
關(guān)為關(guān)格不通，各流通渠道停滯，自相疑忌，互比、互爭、互防之象。為事態(tài)客觀條件處于閉隔，相互調(diào)整階段而無助于主向事導(dǎo)。
人事人遇關(guān)為四鄰不睦，同輩有爭，相互傾軋。事遇關(guān)為紛紜雜亂，執(zhí)詞不讓，難以和合。
天地遇關(guān)為四方不通，消息閉塞，發(fā)展相互制約。
（2）規(guī)則
主大將、主參將、客大將、客參將四將同宮為關(guān)。
8、 囚
（1）基本定義
囚為主力受制，囚制不動(dòng)之象。為事情發(fā)展中之羈絆、牽繞、往復(fù)拘制之反應(yīng)。
人事遇囚為自身困窘，糾纏不清，親疏相擾，寸步難行，阻隔重重。
天地遇囚為外動(dòng)內(nèi)耗、圍困、水火不濟(jì)之應(yīng)。
（2）規(guī)則
主大將、主參將、客大將、客參將與太乙同宮為囚。
9、 四郭杜
（1）基本定義
四郭杜為四面杜塞、阻隔，媒介、橋梁不通。
人事遇四郭杜為命運(yùn)蹇滯、不順。事遇四郭杜不成。
天地遇四郭杜為水陸運(yùn)輸、信息傳媒等不得力。天地氣息不通。
（2）規(guī)則
文昌與客參將同宮，客大將和主參將同宮，又逢掩、迫、關(guān)、囚、格為四郭杜。
10、四郭固
（1）基本定義
四郭固為凝固、靜守之象。
人事遇四郭固不宜輕舉妄動(dòng)，須靜觀事變，坐待良機(jī)。
天地遇四郭固為調(diào)整自身發(fā)展，以應(yīng)外動(dòng)。
（2）規(guī)則
文昌與太乙同宮，主大將、主參將關(guān)，為四郭固。
始擊與太乙同宮，客大將、客參將關(guān)，為四郭固。
十二神
子神；曰地主，建子之月陽氣初發(fā)，萬物陰生，故曰地主。主動(dòng)搖言語事。
丑神；曰陽徳，建丑之月二陽用事，布育萬物，故曰陽德。主施恩育物事。
艮神；曰和徳，春冬將交陰陽氣合，群物方生，故曰和德。主和集成就事。
寅神；曰呂申，建寅之月陽育大申，草木甲拆，故曰呂申。主運(yùn)用主宰事。
卯神；曰高叢，建卯之月萬物皆出，自地叢生，故曰高叢。主發(fā)揮事。
辰神；曰太陽，建辰之月雷出震勢，陽氣大盛，故曰太陽。主危會(huì)兵曵事。
巽神；曰大旲，春夏將交或暑方主，陽氣炎皓，故曰大旲。主申命號(hào)令事。
巳神；曰大神，建巳之月少陰用事，陰陽不測，故曰大神。主毀拆破廢事。
午神；曰大威，建午之月陽附陰生，刑暴始行，故曰大威。主光明威烈事。
未神；曰天道，建未之月火能生土，土王于未，故曰天道。主陰私事。
坤神；曰大武，夏秋將交陰氣施令，殺傷萬物，故曰大武。主刑罸事。
申神；曰武德，建申之月萬物欲死，薺麥將生，故曰武德。主傳送遷移事。
酉神；曰太簇，建酉之月萬物皆成，有大品簇，故曰太簇。主更易肅殺事。
戍神；曰陰主，建戍之月陽氣不長，陰氣用事，故曰陰主。主危期兵喪事。
乾神；曰陰徳，秋冬將交陰前生陽，大有其情，故曰陰德。主命令事。
亥神；曰大義，建亥之月萬物懷垢，群陽欲盡，故曰大義。主計(jì)謀廢棄事。
陰陽數(shù)
數(shù)有奇偶，宮有陰陽。（以八、三、四、九為陽宮，二、一、六、一為陰宮，五宮除外）
1、重陽數(shù)；三、九自臨為重陽，三十三、三十九為重陽數(shù)。
2、重陰數(shù)；二、六自臨為重陰，二十二、二十六為重陰數(shù)。
3、陰中重陽數(shù)；一、七自臨為陰中重陽數(shù)，若再與陽奇之?dāng)?shù)并，為雜重陽。
4、陽中重陰數(shù)；四、八自臨為陽中重陰數(shù)，若再與陰偶之?dāng)?shù)并，為雜重陰。
5、上和數(shù)；一配陰宮，四、八配陽宮，奇偶陰陽互用，是為上和之?dāng)?shù)。
6、次和數(shù)；二、六配陰宮；三、九配陽宮；二者相配為次和數(shù)。
7、下和數(shù)；十二、十六、二十一、二十七、三十四、三十八為下和之?dāng)?shù)。
8、三才數(shù)；天、地、人為三才，數(shù)中無十為無天，（從一至九）。數(shù)中無五為無地（由一至四、十一至十四等）。數(shù)中無一為無人（如十、二十、三十等）。
9、長短數(shù)；主算、客算十一以上為長，單九以下為短。
10、不和數(shù)；太乙在陽宮，算得一、三、五、七、九奇數(shù)，或太乙在陰宮得偶數(shù)，皆為不和之?dāng)?shù)。
