十二時(shí)辰與五行對(duì)照表

十二時(shí)辰與五行對(duì)照表 時(shí)辰與五行的關(guān)系查詢

1、五行:

相生：水生木 木生火 火生土 土生金 金生水

相克：水克火 火克金 金克木 木克土 土克水

2、時(shí)辰的五行:

金行：申時(shí) 酉時(shí)  最旺

木行：演時(shí) 卯時(shí)  最旺 

水行：子時(shí) 亥時(shí)  最旺

火行：巳時(shí) 午時(shí)  最旺 

土行：丑時(shí) 辰時(shí) 未時(shí) 戌時(shí) 最旺

3、寅卯屬木，寅為陽木，卯為陰木。    巳午屬火，午為陽火，巳為陰火。    申酉屬金，申為陽金，酉為陰金。    子亥屬水，子為陽水，亥為陰水。辰戌丑未屬土，辰戌為陽土，丑未為陰土。未戌為干土，丑辰為濕土。干土者其中藏火，濕

土者其中藏水。   

4、寅卯東方木，已午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。    少陽見于寅，壯于卯，衰于辰。寅卯辰屬木，司春，為東方。    太陽見于巳，壯于午，衰于未。巳午未屬火，司夏，為南方。    少陰見于申，壯于酉，衰于戌。申酉戌屬金，司秋，為西方。    太陰見于亥，壯于子，衰于丑。亥子丑屬水，司冬，為北方。

十二時(shí)辰對(duì)應(yīng)的時(shí)間段

【子時(shí)】夜半，又名子夜、中夜：十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰。（北京時(shí)間23時(shí)至01時(shí)）。

【丑時(shí)】雞鳴，又名荒雞：十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰。（北京時(shí)間01時(shí)至03時(shí)）。

【寅時(shí)】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時(shí)是夜與日的交替之際。（北京時(shí)間03時(shí)至05時(shí)）。

【卯時(shí)】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時(shí)間。（北京時(shí)間05時(shí)至07時(shí)）。（算命網(wǎng) www.tsjjyxc.com）

【辰時(shí)】食時(shí)，又名早食等：古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間，（北京時(shí)間07時(shí)至09時(shí)）。

【巳時(shí)】隅中，又名日禺等：臨近中午的時(shí)候稱為隅中。（北京時(shí)間09 時(shí)至11時(shí)）。

【午時(shí)】日中，又名日正、中午等：（北京時(shí)間11時(shí)至13時(shí)）。

【未時(shí)】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時(shí)間13時(shí)至15時(shí)）。

【申時(shí)】哺時(shí)，又名日鋪、夕食等：（北京時(shí)間15食至17時(shí)）。

【酉時(shí)】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時(shí)候。（北京時(shí)間17是至19時(shí)）。

【戌時(shí)】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時(shí)太陽已經(jīng)落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時(shí)間19時(shí)至21時(shí)）。

十二時(shí)辰與五行對(duì)照表【亥時(shí)】人定，又名定昏等：此時(shí)夜色已深，人們也已經(jīng)停止活動(dòng)，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時(shí)間21時(shí)至23時(shí)）。

時(shí)辰與五行

子、丑、寅、卯、辰、巳 、午、未、申、酉、戌、亥十二個(gè)時(shí)辰各屬不同的五行

子時(shí)　晚上11點(diǎn)——1點(diǎn) 　水

丑時(shí)　夜間1點(diǎn)——3點(diǎn)　　土

寅時(shí)　夜間3點(diǎn)——5點(diǎn) 　 木

卯時(shí)　早上5點(diǎn)——7點(diǎn) 　 木

辰時(shí)　早上7點(diǎn)——9點(diǎn) 　 土

巳時(shí)　上午9點(diǎn)——11點(diǎn)     火

午時(shí)　中午11點(diǎn)——1點(diǎn)     火

未時(shí)　下午1點(diǎn)——3點(diǎn)       土

申時(shí)　下午3點(diǎn)——5點(diǎn)       金

酉時(shí)　下午5點(diǎn)——７點(diǎn)　  金

戌時(shí)　晚上７點(diǎn)——９點(diǎn)　 土

亥時(shí)　晚上９點(diǎn)——11點(diǎn)    水

十二地支與五行

寅卯屬木，寅為陽木，卯為陰木。

巳午屬火，午為陽火，巳為陰火。

申酉屬金，申為陽金，酉為陰金。

子亥屬水，子為陽水，亥為陰水。

辰戌丑未屬土，辰戌為陽土，丑未為陰土。未戌為干土，丑辰為濕土。干土者其中藏火，濕土者其中藏水。

十二地支與四時(shí)方位

寅卯東方木，已午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。

少陽見于寅，壯于卯，衰于辰。寅卯辰屬木，司春，為東方。

太陽見于巳，壯于午，衰于未。巳午未屬火，司夏，為南方。

少陰見于申，壯于酉，衰于戌。申酉戌屬金，司秋，為西方。

太陰見于亥，壯于子，衰于丑。亥子丑屬水，司冬，為北方。

分析五行相生相克時(shí)辰

1、首先走兩儀。兩儀走的是一個(gè)月中日子的陰陽（用命令time看看是幾月幾日），初一到十五（包含十五）是陰，十五之后是陽。是陰進(jìn)入陰，是陽進(jìn)入陽。切記！這第一步錯(cuò)了，就永遠(yuǎn)不對(duì)了。

2、然后走四象。四象的走法：午時(shí)進(jìn)入太陽（進(jìn)入后按時(shí)間可以down進(jìn)入五行，下同），酉時(shí)進(jìn)入少陽，子時(shí)進(jìn)入太陰，卯時(shí)進(jìn)入少陰。按時(shí)間走四象其中之一，在該地看時(shí)間進(jìn)入五行陣。

3、最后走五行。五行分相生相克:

十二個(gè)時(shí)辰順序：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

五行的每個(gè)屬性(金，水，木，火，土)都有三個(gè)時(shí)辰，所在的陣是什么屬性的,只要時(shí)辰的屬性一致就可以走。舉例：

比如，現(xiàn)在在火，相生的話要進(jìn)入土，相克的話要進(jìn)入金，在寅，午，戌時(shí)都可以走進(jìn)入土或者金，因?yàn)橐?，午，戌都是火的屬性。（同理進(jìn)入以下的各個(gè)陣）

五行時(shí)辰相生相克的關(guān)系：

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

水屬性的時(shí)辰:申，子，辰。

火屬性的時(shí)辰:寅，午，戌。

木屬性的時(shí)辰:亥，卯，未。

金屬性的時(shí)辰:巳，酉，丑。

土屬性的時(shí)辰:午，戌，寅。

五行對(duì)應(yīng)的季節(jié)

五行所指的是金、木、水、火、土，它們可以分別對(duì)應(yīng)我們身體的五臟。其實(shí)在季節(jié)方面五行也分別對(duì)應(yīng)著不同的季節(jié),下面讓我們來具體介紹一下。

金，金者刀也，是少陰之象。少陰是初步冷力，是克制生命的工具。世間萬物都有熱脹冷縮的規(guī)律。熱脹，是因?yàn)橛辛Φ淖饔茫f物得熱力作用則生長(zhǎng)發(fā)展，熱力越大，膨脹生長(zhǎng)就越快；冷縮，是因?yàn)槔淞Φ淖饔?，冷力越大收縮就越大。刀是什么呢？是用來“收割”的，代表秋天。你看秋風(fēng)一起，樹上的葉子就開始嘩啦、嘩啦地往下掉，秋風(fēng)像刀一樣把地球上的生命收掉，落葉歸根，護(hù)根。萬物很快就自己凋零了，因?yàn)橐种扑纳L(zhǎng)過度，所以要克制。金對(duì)生命的作用就是秋天的作用。

木，木為少陽之象，少陽是生命發(fā)生所必需的初步熱力，這一初步熱力很好理解，是春天，是青少年時(shí)代，是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽，是生命發(fā)生的必需作用力，沒有這種力作用，生命就不能發(fā)生，所以說木是生命的象征。

火，是陰陽中的太陽象征物，是陽熱中的最高熱。它的高熱像是一股很強(qiáng)大的能量一樣，催動(dòng)了自然生命的高度發(fā)展，代表夏天，萬物都生機(jī)蓬勃，是生命的極盛階段。按陰陽生命學(xué)的原理，陰陽以陽為主，也就是說陰陽力中陽力是生命的主力，陽熱越高，陽力越大，生命發(fā)展也就越快越盛，火對(duì)生命的作用，就是太陽的高熱力作用，即夏天的作用。

水，是太陰之象。水里沒有陽光，也沒有熱量，其屬性最陰、最冷，代表了冬天。太陰的作用，就是使萬物極度收縮潛藏。沒有少陰的作用，萬物就會(huì)過度生發(fā)而提前死亡。沒有太陰的作用，萬物就不能得到最高的靜養(yǎng)，就得不到更好的發(fā)展，所以水是生命繼續(xù)生長(zhǎng)的源泉。水對(duì)生命的作用，就是冬天的作用。

之前說五行對(duì)應(yīng)四季，可能有朋友發(fā)現(xiàn)土沒有對(duì)應(yīng)的季節(jié)，其實(shí)每一個(gè)季節(jié)的最后一個(gè)月，都屬于土性。土性月份起到了季節(jié)轉(zhuǎn)換的過渡，對(duì)主持每個(gè)季節(jié)的五主氣進(jìn)行收藏，所以這四個(gè)分列四季的土性月份，古代統(tǒng)稱這四個(gè)月份為“四庫”。清朝乾隆年間編纂的《四庫全書》，書名里所用的“四庫”二字，就是出自五行理論的“四庫”概念，以包容天下的土性來代表這套圖書集成的包羅萬有。