家居環(huán)境風(fēng)水知識

家居環(huán)境風(fēng)水知識

家居環(huán)境與風(fēng)水開運

所有的門應(yīng)由左邊開

所謂左青龍右白虎，青龍在左宜動，白虎在右宜靜，所以全部的門應(yīng)從左開為吉，也就是說人由里向外，門把宜設(shè)在左側(cè)，開門如有左右顛倒容易導(dǎo)致家庭紛爭。

門和窗戶是理氣進出屋內(nèi)的開口，大門不可與窗、后門連成一直線，形成前后門相穿，使理氣穿堂直出、不能聚集于屋內(nèi)，因此財富無法積集，所有謂之退財。廁所是提供人們排泄的空間，本質(zhì)并不干凈，所以大門也不宜直對廁所。大門直對廁所會使理財投資出錯，使人財進財出，損害家人的財運。

大門與客廳應(yīng)設(shè)玄關(guān)

風(fēng)水要訣“喜回旋、忌直沖”。大門與客廳設(shè)置玄關(guān)或矮柜遮擋，使內(nèi)外有所緩沖，理氣得以回旋后聚集于客廳，住宅內(nèi)部也得到隱蔽，外邊不易窺探。住宅內(nèi)部隱蔽深藏，象征福氣綿延。

客廳應(yīng)設(shè)在住家的最前方

進入大門后首先應(yīng)看見客廳，而臥房、廚房以及其它空間應(yīng)設(shè)在房子后方。空間運用配置顛倒，誤將客廳設(shè)置在后方，會造成退財格局，容易使財運走下坡。

住家旺位在大門的斜對角

住家旺位通常是在客廳，其主要條件為清凈、安定、不可以是通道的動線，一般而言旺位是在進入客廳門口的斜對角。既然旺位多出現(xiàn)于大門斜對角，所以不宜懸掛鏡子，因為鏡子有反射的效果，容易阻礙家人的運勢，使財運不濟、機會流失。旺位應(yīng)放置可助長運勢的吉祥物，最好的方法是種植具有生命力的寬葉綠色植物。

環(huán)境學(xué)十大原則

一、 整體系統(tǒng)原則

二、 因地制宜原則

三、 依山傍水原則

四、 觀形察勢原則

五、 地質(zhì)檢驗原則

六、 水質(zhì)分析原則

七、 坐北朝南原則

八、 適中居中原則

九、 順乘生氣原則

十、 改造環(huán)境原則

家居環(huán)境布影響

一、乾坤失衡：風(fēng)水中有乾為老公、坤為妻子。若乾坤失衡，則易生夫妻不協(xié)之事，故而導(dǎo)致夫妻失和甚至離異。乾坤失衡大致有四種情況：乾宮缺失;坤宮缺失;乾坤宮同時缺角;乾坤宮一缺一凸。其化解之法的原則是：缺失務(wù)必補足，乾坤務(wù)必平衡。

二、水火不容：此主要是指廚房中爐灶與水龍頭對沖的問題。一般來講，風(fēng)水學(xué)中廚房里爐灶為火、為家庭主婦、為妻子，而廚房中水龍頭則為男主人、為老公。若爐灶與水龍頭對沖，特別是近距離對沖，意味夫妻間易生口舌而導(dǎo)致分離。其化解之法是：將爐灶或水龍頭移位使其不相沖即可。（算命網(wǎng) www.tsjjyxc.com）

三、床頭朝門：門窗乃房間的氣流出納之處，也是氣流流動最強烈的地方，若夫妻之床頭朝門或窗，一是阻滯了房間氣息的流暢，二是夫妻睡眠時頭部會受到門窗強氣流的沖擊，三是門窗為口與人口多口聚會形成口舌紛爭之象，等等，從風(fēng)水的角度上講，這些都不利婚姻并且會導(dǎo)致夫妻離異。

四、主臥房套：現(xiàn)在很多人將主臥與更衣室、衛(wèi)生間甚至?xí)肯嗵祝簿褪且粋€主臥中出現(xiàn)了多個門的現(xiàn)象。根據(jù)風(fēng)水理論，“門多則口多，口多是非多”、“門多氣易散，氣散則人散”、“主臥房套房，必定有二房”等等，主臥房套房，易導(dǎo)致夫妻不和而離婚。

五、沙發(fā)無依：家居中客廳的主位沙發(fā)務(wù)必注意兩點，其一是沙發(fā)不可靠窗等形成后空;其二沙發(fā)后不可裝鏡子形成后虛，否則，即構(gòu)成了家居風(fēng)水學(xué)中的沙發(fā)無依之象。沙發(fā)無依意味著家中主人易犯桃花、不想歸家，這自然最終會導(dǎo)致夫妻關(guān)系的破裂。

六、龍虎顛倒：風(fēng)水學(xué)中講究“左青龍、右白虎”，“龍宜騰、虎宜伏”、“龍宜動、虎宜靜”等等，但是，如果家居內(nèi)部的布局或者家居外部周圍的環(huán)境正好形成了龍虎顛倒之象，龍主老公、虎主妻子，故此即為夫妻勢不兩立之象，也就是說，此象的存在則意味著宅主再婚再所難免。

建筑設(shè)計風(fēng)水學(xué)——古代建筑設(shè)計風(fēng)水學(xué)的基本思想

大量考古資料證明，重視人們的居住環(huán)境，這是中國本土文化中一項重要的內(nèi)容。早在六、七千年前的中華先民們對自身居住環(huán)境的選擇與認識已達相當(dāng)高的水平。仰韶文化時期，部落集居區(qū)的選址已有了很明顯的“環(huán)境選擇”的傾向，其表現(xiàn)主要有：

(1)靠近水源，不僅便于生活取水，而且有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

(2)位于河流交匯處，交通便利。

(3)處于河流階地上，不僅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵襲。

(4)部落集居區(qū)建設(shè)在山坡時，一般處向陽坡。如半坡遺址即為依山傍水、兩水交匯環(huán)抱的典型的上吉風(fēng)水格局。

半坡遺址的環(huán)境設(shè)計，頗具啟發(fā)意思的是，這些村落多被現(xiàn)代村落或城鎮(zhèn)所迭壓，如河南洛水沿岸某一段范圍內(nèi)，在15個現(xiàn)代村落中就發(fā)現(xiàn)了11處新石器時代的村落遺址。甘肅渭河沿岸70公里的范圍內(nèi)，就發(fā)現(xiàn)了69處遺址?？梢?，遠古時代的人們對聚落選址因素的考慮很是講究，這個古老的傳統(tǒng)根深蒂固地遺留在后人的腦海中，并具體顯現(xiàn)在許多現(xiàn)代城市、村鎮(zhèn)的選址與建設(shè)中。

從上古文化遺址情況中還可判斷，人們聚居的地區(qū)，已出現(xiàn)了較為明確的功能分區(qū)。如半坡遺址中，墓地被安排在居民區(qū)之外，居民區(qū)與墓葬區(qū)的有意識分離，成為后來區(qū)分陰宅、陽宅的前期芻形。新石器時代原始居住形式的不斷改進，反映了人們隨環(huán)境而變化的適應(yīng)能力，對原始部落集居區(qū)的位置選擇，也體現(xiàn)了遠古先民對居住環(huán)境的質(zhì)量有了較高的認識水平。總之，人們在觀察環(huán)境的同時，開始了能動性地選擇環(huán)境。