破財(cái)真的能消災(zāi)嗎

破財(cái)消災(zāi)

“破財(cái)消災(zāi)”或稱“破財(cái)擋災(zāi)”民間俗語(yǔ)，當(dāng)人們遇到金錢(qián)或物質(zhì)上的損失時(shí)，往往就會(huì)用“破財(cái)消災(zāi)”這句話來(lái)安慰自己的心靈。

分析

一、每個(gè)人都有自己的生日日干，例如你的生日日干是“丙”，丙屬火，按照四柱八字命理，克你的是水，水就是你的官鬼（上級(jí)、兇煞等等）；你克的是金，金就是你的妻財(cái)（妻子、財(cái)物、下級(jí)等等）。

二、令到你破財(cái)?shù)娜嘶蚴拢褪悄愕?ldquo;官鬼”，你的財(cái)物就是你的“妻財(cái)”。那么“妻財(cái)”是金，“官鬼”是水，金生水，金就是水的父母。

三、令到你破財(cái)?shù)娜嘶蚴率菍偎?，金生水，金就是水的父母?你的錢(qián)財(cái)就變成了它的父母。水都是跟著父母走的，所以災(zāi)也跟著你的錢(qián)財(cái)它的“父母”走了。

四、另外，雖有煞氣要來(lái)禍害一個(gè)人，但這些煞氣必然要有東西去生動(dòng)它，它才可以去實(shí)施害人；如果你沒(méi)有讓搶劫犯知道你有財(cái)物，他當(dāng)然不會(huì)起歹心去搶劫你，這也解析了為什么“錢(qián)財(cái)不要外露”的古訓(xùn)。（算命網(wǎng) www.tsjjyxc.com）

五、很多人在預(yù)知了自己有災(zāi)禍之后，會(huì)捐些功德錢(qián)或者花錢(qián)做做善事，就是讓自己破破財(cái)，既做了好事又化了災(zāi)煞，這也是所謂的善有善報(bào)。

破財(cái)真的能消災(zāi)嗎 破財(cái)免災(zāi)是真的嗎

破財(cái)和傷病災(zāi)是運(yùn)氣不好的兩種表現(xiàn)形式。。。運(yùn)氣不好時(shí)可能會(huì)應(yīng)驗(yàn)其中之一也可能兩種形式都應(yīng)驗(yàn)上，這與人的命運(yùn)格局有關(guān)。有的人發(fā)了財(cái)自己或家人就會(huì)有傷病災(zāi)，不發(fā)財(cái)時(shí)，也沒(méi)有什么災(zāi)，把財(cái)破了災(zāi)也沒(méi)了。。。這也就是算命先生常說(shuō)的破財(cái)消災(zāi)的表現(xiàn)形式。顯然發(fā)財(cái)和傷病災(zāi)，破財(cái)和消災(zāi)是同時(shí)出現(xiàn)的，它們并不是一方能取代另一方的關(guān)系。。

常言道，“破財(cái)消災(zāi)”，那么破財(cái)真的能消災(zāi)嗎？破財(cái)為什么能消災(zāi)？其有何命理依據(jù)？方舟周易認(rèn)為，破財(cái)消災(zāi)從周易命理上講是有一定依據(jù)的，它符合五行之間的生克制化和能量轉(zhuǎn)化原則，并且，從八字命理的角度上來(lái)講，大致從以下三個(gè)方面可以證明在一定條件下破財(cái)是可以消災(zāi)的。

一、命主以印星護(hù)身的情況。我們知道，在八字命理中，命主一般意義上的敵人就是官殺，因?yàn)楣贇⑹强嗣髦?，因此官殺也就是八字命理中一般意義的災(zāi)禍的符號(hào)；而印星呢？則是保護(hù)命主之物，而且其保護(hù)方式是化解官殺與命主之間矛盾的方式，即本來(lái)官殺是克命主的，但正因?yàn)橛辛擞⌒堑耐P(guān)作用，則變成了官殺生印星、印星生命主的形式，也就是變不利為有利了。但是，如果這時(shí)候有強(qiáng)旺之財(cái)星出現(xiàn)的話，局面就會(huì)發(fā)生根本性的變化，因?yàn)樨?cái)星是克印星的，印星被克，則其不能起到官殺與命主的通關(guān)作用，則命主就會(huì)失去印星的保護(hù)而受克。

不僅如此，財(cái)星同時(shí)還是生官殺之物，也就是說(shuō)財(cái)星此時(shí)此刻有官殺而克命主的作用。由以上分析我們不難看出，財(cái)星其實(shí)是在助紂為虐，全是“財(cái)星”強(qiáng)旺惹的禍！如果沒(méi)有強(qiáng)旺的財(cái)星，其實(shí)是什么災(zāi)都沒(méi)有的?。∥覀冎?，財(cái)星是代表現(xiàn)實(shí)生活中的錢(qián)財(cái)?shù)模绻覀兒纳㈠X(qián)財(cái)，讓財(cái)星不再?gòu)?qiáng)旺，使其沒(méi)有力量去克印星，不就沒(méi)事了？這，就是“破財(cái)消災(zāi)”?。?/p>

二、命主以食神護(hù)身的情況。前面我們已經(jīng)講了，官殺是命主之物，是命主的敵人，是命主的禍害；那么，命主除了采用印星護(hù)身外，還有其它的護(hù)身辦法嗎？有，那就是食神，因?yàn)槭鞘成袷强斯贇⒅?。這就非常類(lèi)似于“圍魏救趙”的典故了。也就是說(shuō)，官殺本來(lái)是克命主的，但是，官殺因?yàn)楸皇成袼耍识鵁o(wú)法克命主，命主在現(xiàn)實(shí)中就表現(xiàn)為平安無(wú)事了。

但是，如果這時(shí)候有強(qiáng)旺之財(cái)星出現(xiàn)的話，局面立即就會(huì)發(fā)生根本性的變化。因?yàn)槭成耠m然克官殺，但是，強(qiáng)旺的財(cái)星出現(xiàn)，就會(huì)在食神與官殺之間起到通關(guān)的作用，即食神生財(cái)星、財(cái)星生官殺，也就是食神、財(cái)星、官殺三者站到了統(tǒng)一戰(zhàn)線，食神泄命主、財(cái)星耗命主、官殺克命主，就這樣，命主的災(zāi)禍就形成了。

由以上分析我們同樣不難看出，命主產(chǎn)生災(zāi)禍的根本原因還是歸結(jié)于強(qiáng)旺的“財(cái)星”！如果沒(méi)有強(qiáng)旺的財(cái)星，其實(shí)同樣也是什么災(zāi)都沒(méi)有的。因此，如果我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中同樣采取耗散錢(qián)財(cái)?shù)霓k法，讓財(cái)星不再?gòu)?qiáng)旺，使其沒(méi)有力量去在食神與官殺之間通關(guān)，不就沒(méi)事了？這，同樣是“破財(cái)消災(zāi)”啊！

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三、命主以比劫抗殺的情況。我們知道，比劫即命主有同類(lèi)，就是現(xiàn)實(shí)生活中的同輩人、兄弟朋友之類(lèi)的。所以，從命理上講，官殺既是克命主之物，又是克比劫之物。既然官殺是比劫和命主共同的敵人，那么，命主自然容易與比劫結(jié)成聯(lián)盟來(lái)共同抵抗官殺。其實(shí)，命理與常理是一樣的，命主與官殺之間的斗爭(zhēng)無(wú)非就是力量的較量，當(dāng)命主加比劫的力量與官殺的力量大致平衡時(shí)，自然表現(xiàn)為在現(xiàn)實(shí)生活中的命主是無(wú)病無(wú)災(zāi)。

但是，如果此時(shí)，強(qiáng)旺之財(cái)星出現(xiàn)了，我們知道，財(cái)星是耗命主和比劫而生助官殺的，也就是說(shuō)，命主這一方的力量在削弱的同時(shí)，官殺這一方的力量卻在加強(qiáng)，此消彼長(zhǎng)，自然反差出現(xiàn)，那么，很明顯，最終結(jié)果是命主一方的吃虧。

和前面二種情況一樣，如果沒(méi)有強(qiáng)旺的財(cái)星在此興風(fēng)作浪，其實(shí)同樣也是什么災(zāi)都沒(méi)有的。因此，如果我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中仍然采取耗散錢(qián)財(cái)?shù)霓k法，讓財(cái)星不再?gòu)?qiáng)旺，使其沒(méi)有力量去耗命主而生官殺，不就萬(wàn)事大吉？這，仍然是“破財(cái)消災(zāi)”??！

破財(cái)免災(zāi)是真的嗎

通俗說(shuō)法就是：大事化小，小事化無(wú)。這句話中的三個(gè)并列的分句，代表三個(gè)要點(diǎn)，都非常關(guān)鍵。顯然，如果認(rèn)為破財(cái)可以消任何災(zāi)，那實(shí)在是天真加荒謬，如果真是那樣，那些富人恐怕個(gè)個(gè)都要長(zhǎng)命百歲、婚姻幸福、一生富貴安康了。實(shí)際上并非如此，高官者，鋃鐺入獄禍及全家者比比皆是；出名者（如明星藝人），離婚破家、中途夭折者比比皆是；富貴者，官司纏身、疾病纏身者，也比比皆是?？梢?jiàn)錢(qián)財(cái)不是萬(wàn)能的，破財(cái)并不能消卻所有類(lèi)型的災(zāi)。那么破財(cái)究竟能消什么類(lèi)型的災(zāi)呢？

從命理角度來(lái)講，財(cái)乃人類(lèi)養(yǎng)命之源，除了空氣、陽(yáng)光和水分等自然界必須的物質(zhì)之外，在人類(lèi)文明社會(huì)，幾乎所有人要生存下去都離不開(kāi)錢(qián)財(cái)（無(wú)非他完全與世隔絕生在在原始森林之類(lèi)），財(cái)富的良性流通也是維持社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)必不可少的。錢(qián)財(cái)具有獨(dú)一無(wú)二、不可替代的重要作用。

從命理來(lái)講，并非每個(gè)一生中都會(huì)有錢(qián)財(cái)方面的大起大落（即大破財(cái)、大發(fā)財(cái)），也并非每個(gè)人都會(huì)遭受錢(qián)財(cái)帶來(lái)的災(zāi)禍，比如因?yàn)殄X(qián)惹禍甚至入獄，因女色而惹麻煩等等。具體要看每個(gè)人的八字格局而定。

還有一個(gè)重要問(wèn)題：就是破財(cái)消災(zāi)的程度的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題因?yàn)槊總€(gè)人的福分和造化不同，效果也會(huì)有差別。但是一般原則，如果命中有災(zāi)，最多只是大事化小，小事化無(wú)，想把大事（比如死亡、兇刑等）完全消除，那是不大現(xiàn)實(shí)的。

因?yàn)橐磺袥_突，都是因?yàn)橐粋€(gè)“爭(zhēng)”字而起，因?yàn)檫@個(gè)世界上有很多東西非常稀缺、供不應(yīng)求（比如礦產(chǎn)、黃金、權(quán)利、美女等等），因?yàn)橘Y源稀缺，所以有價(jià)值，所以珍貴，所以難免會(huì)有各方勢(shì)力參與爭(zhēng)斗，既然有爭(zhēng)必然有勝敗，有勝敗自然就有吉兇禍福，災(zāi)難自然包含在其中。而這些爭(zhēng)斗的　　最終目標(biāo)難免都會(huì)與錢(qián)財(cái)有關(guān)系，如果能適當(dāng)?shù)姆艞夊X(qián)財(cái)，當(dāng)然能一定程度上避免因爭(zhēng)斗而帶來(lái)的災(zāi)禍。

總之一句話，非利勿貪，取財(cái)有道，財(cái)要善用，即便破財(cái)也要善破。如果你發(fā)現(xiàn)你或經(jīng)常丟東西，或經(jīng)常失盜，或或經(jīng)常虧損，或經(jīng)常因?yàn)橐恍€桃花破財(cái)花錢(qián)。那么你的命運(yùn)中財(cái)?shù)慕Y(jié)構(gòu)多半是有問(wèn)題，有破財(cái)?shù)囊蛩?，破?cái)消災(zāi)可能就很適合你了。

如何減少災(zāi)難

《佛說(shuō)八大人覺(jué)經(jīng)》說(shuō)：“世間無(wú)常、國(guó)土危脆、四大苦空、五陰無(wú)我”，這感覺(jué)在地震災(zāi)區(qū)可說(shuō)是更為強(qiáng)烈。我們到災(zāi)區(qū)當(dāng)晚住進(jìn)綿陽(yáng)的飯店，由于強(qiáng)震后余震不斷，大家都沒(méi)辦法睡，再加上死傷慘重，你到災(zāi)區(qū)就能感受那種充滿不安的痛苦和壓力。而目睹災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)，更是令人感受到因果業(yè)報(bào)的不可思議！現(xiàn)場(chǎng)這一邊一點(diǎn)事情都沒(méi)有，另外一邊卻鬼哭神嚎、天崩地裂，就只差了一條溪而已，同樣的地震差別這么大，這就是共業(yè)中的別業(yè)。

從佛法的角度來(lái)說(shuō)，我們凡夫因?yàn)闆](méi)有出離煩惱，所以會(huì)在三界中輪回生死；因?yàn)橛袩?，所以所做的一切善事、壞事，都是不清凈的，所感得的果?bào)也是不清凈的，不但身體的正報(bào)不清凈，依報(bào)的環(huán)境也是多災(zāi)多難。

因此，佛陀說(shuō)一切法以心為根本，清凈心是善業(yè)的根本，不善心是惡業(yè)的根本，心清凈了世界就清凈，心雜染污穢了，世界也雜染污穢。所以我們應(yīng)當(dāng)從凈化自己的內(nèi)心開(kāi)始，由自身做起，勤修十善行，發(fā)菩提心誓愿成佛，引導(dǎo)一切眾生走向成佛之道，才能真正徹底地?cái)喑秊?zāi)難的來(lái)源。

生命的真相，佛法的真諦，從文字上只能是一種了解，但是從修行人身上，就可以真切感受到佛法對(duì)國(guó)家、社會(huì)的關(guān)懷。學(xué)佛就是為了要散發(fā)這種生命的亮度，由了解世間而產(chǎn)生慈悲，找出方法來(lái)幫助世間。災(zāi)難發(fā)生后，我們唯一能做的就是善后工作，而佛教講的則是預(yù)防的工作，愿諸眾生得樂(lè)及樂(lè)因，離苦及苦因。

《分別善惡報(bào)應(yīng)經(jīng)》說(shuō)：

1.遠(yuǎn)離殺害，壽量所依皆悉滿足；

2.離于偷盜，饑饉、風(fēng)雹、蟲(chóng)蝗等災(zāi)，悉皆遠(yuǎn)離；

3.因無(wú)邪欲，美聲流播，遠(yuǎn)離塵垢；

4.因無(wú)妄語(yǔ)，口常香潔；

5.因無(wú)離間，眷屬和愿，遠(yuǎn)離高下，霹靂、霜雹；

6.因無(wú)惡，果味甘美，遠(yuǎn)離硬澀；

7.因無(wú)雜穢，林木園苑，遠(yuǎn)離叢刺，皆悉滋潤(rùn)；

8.因無(wú)貪愛(ài)，倉(cāng)庫(kù)果實(shí)充滿具足；

9.因無(wú)瞋恚，身相圓滿，諸根無(wú)缺；

10.因無(wú)邪見(jiàn)，信心不斷，最上果實(shí)，香美具足。

修十善業(yè)感果如是。