看風(fēng)水是迷信嗎

看風(fēng)水是迷信嗎

回答當(dāng)然不是的。風(fēng)水是一門(mén)學(xué)科，風(fēng)水本為相地之術(shù)，即臨場(chǎng)校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術(shù)，相傳風(fēng)水的創(chuàng)始人是九天玄女，比較完善的風(fēng)水學(xué)問(wèn)起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設(shè)等方法及原則，原意是選擇合適的地方的一門(mén)學(xué)問(wèn)。

風(fēng)水，在古代也被稱作是“堪輿術(shù)”，它是一種相地之術(shù)即考察地理的方法，它的核心思想是人與大自然和諧相處，是一種研究大自然對(duì)人類的作用的精深的學(xué)問(wèn)，是一種趨吉避兇的術(shù)數(shù)。

風(fēng)水的思想就是把環(huán)境作為一個(gè)整體，以人為中心，尋找人與自然和諧共處的最佳渠道，它的目的是讓世間萬(wàn)物能夠相互制約，相互發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共贏。

但是風(fēng)水卻被神化了，被迷信或民俗或者打著看風(fēng)水的一些所謂專家而包裹著，因此民間的一些風(fēng)水多是帶有一定神話色彩的多種流派的風(fēng)水，也因此讓人們更加迷惑，風(fēng)水究竟準(zhǔn)不準(zhǔn)？（算命網(wǎng) www.tsjjyxc.com）

其實(shí)風(fēng)水本身是一個(gè)很值得宣揚(yáng)的文化，因?yàn)檎嬲娘L(fēng)水知識(shí)是讓人們更好地與自然溝通，更好地與之和諧共處，并不是人們平常了解的迷信的東西。

風(fēng)水本身并不迷信，只是有些看風(fēng)水的人將之迷信化，將它變得神秘，但其實(shí)它只是一種文化知識(shí)，只是一門(mén)學(xué)說(shuō)，并沒(méi)有什么妖魔鬼怪之類的怪談。

古代風(fēng)水大多運(yùn)用于富貴人家，平民見(jiàn)得很少，現(xiàn)在也是這樣的情況，因此普通老百姓對(duì)之知之甚少，因此對(duì)它也多加敬畏，在心里就將它妖魔化了。

現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)就是以古代堪輿風(fēng)水學(xué)為依據(jù)，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)等相關(guān)學(xué)科綜合而成的學(xué)說(shuō)，這種風(fēng)水學(xué)更具有科學(xué)性和實(shí)踐性。

并且現(xiàn)在有許多官方組織對(duì)現(xiàn)代風(fēng)水很有研究，并將之變得大眾化，使各個(gè)階層的人都能夠?qū)︼L(fēng)水相關(guān)的知識(shí)有一定的了解，比如香港七星堂的由智德大師和徐墨齋先生領(lǐng)導(dǎo)的專家團(tuán)就是為了這一目標(biāo)而努力，他們希望風(fēng)水能夠真正走入普通人家，使風(fēng)水造福于人類。

風(fēng)水學(xué)知識(shí)

風(fēng)水別稱眾多，有陰陽(yáng)、相宅、卜宅、地理、堪輿、圖宅、形法、青烏、青囊等。

風(fēng)水經(jīng)過(guò)數(shù)千年的流傳和實(shí)踐，專用名詞術(shù)語(yǔ)眾多。一些專用名詞術(shù)語(yǔ)較形象地表達(dá)了其含義，但更多的專用名詞術(shù)語(yǔ)帶有迷信或封建的色彩。

對(duì)于一些形態(tài)和方位等術(shù)語(yǔ)，如：青龍、白虎、朱雀、玄武、龍、砂等在不同的風(fēng)水格局中可能代表著不同的內(nèi)容，原則上可把它們當(dāng)作數(shù)學(xué)符號(hào)般看待，因?yàn)樘蕹饨孕派屎?，它們只是代表著山脈、河流、房屋、樹(shù)林、道路、巖石、土堆……風(fēng)水就像是只“籮筐”，要知道其是迷信還是科學(xué)，得看清其所“裝”之內(nèi)容。要明風(fēng)水之真諦，必先有科學(xué)的世界觀，清除出神秘和迷信的思想。

一些風(fēng)水專用名詞術(shù)語(yǔ)和觀點(diǎn)是某些典籍或門(mén)派的喜好和看法，但也有一些則是刻意的渲染。例如，一地是否聚氣，是否風(fēng)水寶地，不因使用者的改變而改變，甚至很多時(shí)候，相鄰之地也會(huì)有相近的性質(zhì)。所以，如果一屋適合屬狗或?qū)偎奈葜骶幼?，?dāng)然也會(huì)適合屬貓（如果有）或?qū)倩鸬奈葜髦改浮⑵迌汉推渌H人居住。一些迷信觀點(diǎn)和術(shù)語(yǔ)的使用，原意只是為保障風(fēng)水從業(yè)者的勞動(dòng)不被“盜版”，增加和保障收入而已。

行話說(shuō)：“寧可做得十分假，不可做得一分真，如果做得一分真，就要打單身。”

古代風(fēng)水的思想和理論已有幾千年歷史，其中一些在數(shù)千年前影響著我們祖先和主導(dǎo)著當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想和行為。一些在今天看來(lái)明顯是落后的、甚至是迷信的產(chǎn)物，其本來(lái)就是中華民族文化和文明歷史進(jìn)程中幼年階段的產(chǎn)物，與現(xiàn)代科學(xué)相比，已不再具有任何使用價(jià)值，應(yīng)當(dāng)像同時(shí)期的甲骨文和青銅器一樣放回到歷史博物館中，而不應(yīng)用來(lái)指導(dǎo)我們現(xiàn)代的生活和工作。

只有擁有科學(xué)的世界觀，風(fēng)水的學(xué)習(xí)與研究者才不會(huì)像牛頓晚年鉆進(jìn)神學(xué)的研究領(lǐng)域一樣一事無(wú)成，風(fēng)水學(xué)說(shuō)的研究才不會(huì)與現(xiàn)代科學(xué)漸行漸遠(yuǎn)，社會(huì)才能文明、進(jìn)步、和諧地發(fā)展，而不至走回頭路。

買(mǎi)房建房看風(fēng)水是迷信嗎

我很慚愧完成九年義務(wù)教育自己還不能明白“迷信”二字的含義，不知此人智商存在缺陷還是中國(guó)教育問(wèn)題嚴(yán)重，也可能是我沒(méi)有查過(guò)字典。

根據(jù)我的理解，迷信可能是信封一種自己永遠(yuǎn)看不到卻精神不可或缺的東西。比如神，人們都不知道神有幾個(gè)鼻子幾只眼就覺(jué)得它多么神圣，這也可能就是一個(gè)完全不懂迷信二字的人所不能理解的問(wèn)題，所以還是保留意見(jiàn)的好。

至于買(mǎi)房建房，人們肯定都喜歡選擇自己所喜歡的地方。至于這地方好與壞，其實(shí)相對(duì)而言，同樣一個(gè)好地方，可能你家房子本身完美無(wú)瑕，但是美國(guó)的五角大樓偏巧建設(shè)在你家前面，那你就一定不覺(jué)得好了。

買(mǎi)房建房看風(fēng)水其實(shí)都是心理作用，只要房子下面沒(méi)有死人就覺(jué)得不錯(cuò)，其實(shí)未必如此。你不能說(shuō)房子風(fēng)水好，人生就必然美好，這是扯淡。也不能說(shuō)，風(fēng)水不好，人生凄慘，這是胡扯。一個(gè)人的人生美好與否同風(fēng)水毫無(wú)干系，該死的人就是睡在天安門(mén)上該死還是得死；不該死的人，就是整天睡著列寧的墳?zāi)股?，該活著還是活著。

很顯然，買(mǎi)房建房看風(fēng)水是一種精神上的自我慰藉，或者由于傳統(tǒng)文化的繁衍變遷，使得人們不得不認(rèn)為看風(fēng)水比看房子更重要。雖然可笑，但中國(guó)可笑的人太多了，所以也不足為怪。

我個(gè)人認(rèn)為，買(mǎi)房建房除了經(jīng)濟(jì)制約之外，更加注重的應(yīng)該是環(huán)境和生活方便與否。某大仙可能說(shuō)，你住在珠穆朗瑪峰上死了就能先去天堂，沒(méi)錯(cuò)，你買(mǎi)菜都得下山，一個(gè)來(lái)回就累死在途中了。

當(dāng)然，迷信是任何科學(xué)原理無(wú)法解釋的東西，就像警察想不通為什么小偷不能不偷東西一樣。說(shuō)迷信是封建主義也是胡扯，可能作為不迷信的人還完全不能理解迷信之人的心神境界，當(dāng)我們認(rèn)為死亡就是消失的時(shí)候，他們可能認(rèn)為死亡就是重生，關(guān)鍵在于每個(gè)人對(duì)于這種意識(shí)的理解。

你從小就認(rèn)為1 1=3，并且算什么帳都不覺(jué)得有錯(cuò)，那這樣就足夠了。慫恿自己去面對(duì)一個(gè)所謂的正確結(jié)果，可能答案你能給予，卻無(wú)法理解為什么。同樣，只要自己理解一種結(jié)果，即便對(duì)于所有人來(lái)講那是謬論也無(wú)所謂，畢竟自私點(diǎn)講，人活著都是為了自己，何必為了慰勞別人對(duì)于一個(gè)不滿結(jié)果的熱衷而委曲求全呢？

當(dāng)然，說(shuō)歸說(shuō)，作為以隨波逐流為特點(diǎn)的中國(guó)人來(lái)講，如果一半以上的人認(rèn)為狗屎好吃，那么另外一半不理解的人也會(huì)從此以屎為生。真是不堪入目！

至此，我很抱歉不能給與題目一個(gè)完整的答案。因?yàn)榧热皇且粋€(gè)疑問(wèn)句，勢(shì)必結(jié)果也是令人疑問(wèn)的，所以與其給出自己的結(jié)果，不如沒(méi)有結(jié)果，自己心知肚明大可不必宣揚(yáng)，不然，如果我說(shuō)迷信的人能成仙，所有人都不吃飯開(kāi)始參佛，那實(shí)在殘忍，當(dāng)然，更殘忍的是，人們不了解什么是仙，便盲目信奉，這也算是一個(gè)結(jié)果吧。

風(fēng)水真的是迷信嗎？

風(fēng)水，在古代也被稱作是“堪輿術(shù)”，它是一種相地之術(shù)即考察地理的方法，它的核心思想是人與大自然和諧相處，是一種研究大自然對(duì)人類的作用的精深的學(xué)問(wèn)，是一種趨吉避兇的術(shù)數(shù)。

早期風(fēng)水只是局限在建筑風(fēng)水上，早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設(shè)等方法及原則，所以我們經(jīng)常聽(tīng)到的一句話就是坐北朝南，其實(shí)從這句話中就可以看出風(fēng)水的科學(xué)性，實(shí)際上坐北朝南就是體現(xiàn)出環(huán)境對(duì)風(fēng)水的影響，因?yàn)樽背瞎庹蘸?，朝向好。從這點(diǎn)上就能夠看出風(fēng)水其實(shí)就是合理的利用自然環(huán)境。

風(fēng)水學(xué)是同地球物理學(xué)、地球磁場(chǎng)血、水文地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀血、建筑學(xué)、氣象學(xué)、宇宙星體學(xué)和人體生命學(xué)等學(xué)科融合一體的綜合性學(xué)科。除了這些，我們還認(rèn)為風(fēng)水和心理學(xué)有關(guān)系，我們都知道，千百年來(lái)風(fēng)水用于趨吉避兇，能夠在心理上給我們積極作用，風(fēng)水從古至今有著很厚重的歷史文化。

風(fēng)水的思想就是把環(huán)境作為一個(gè)整體，以人為中心，尋找人與自然和諧共處的最佳渠道，它的目的是讓世間萬(wàn)物能夠相互制約，相互發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共贏。

所以風(fēng)水是一種文化，一種學(xué)說(shuō)。

但是為何如今，很多人會(huì)把風(fēng)水歸類為迷信呢？

原因在于，風(fēng)水被神化了，被迷信或民俗或者打著看風(fēng)水的一些所謂專家而包裹著，因此民間的一些風(fēng)水多是帶有一定神話色彩的多種流派的風(fēng)水，也因此讓人們更加迷惑，風(fēng)水究竟準(zhǔn)不準(zhǔn)？

古代風(fēng)水大多運(yùn)用于富貴人家，平民見(jiàn)得很少，現(xiàn)在也是這樣的情況，因此普通老百姓對(duì)之知之甚少，因此對(duì)它也多加敬畏，在心里就將它妖魔化了。

風(fēng)水本身并不迷信，只是有些看風(fēng)水的人將之迷信化，將它變得神秘，但其實(shí)它只是一種文化知識(shí)，只是一門(mén)學(xué)說(shuō)，并沒(méi)有什么妖魔鬼怪之類的怪談，只不過(guò)是長(zhǎng)期被一些不專業(yè)的風(fēng)水先生歪曲利用，在普通老百姓中間流傳開(kāi)來(lái)，也就越傳越邪。很多時(shí)候把風(fēng)水神秘化和全能化。明明都是一些生活基本常識(shí)，偏要添加無(wú)數(shù)作料，有時(shí)候甚至是的東西來(lái)虛張聲勢(shì)，嚇唬別人。其實(shí)你要是遇到的是真正專業(yè)的風(fēng)水大師，你就會(huì)明白，其實(shí)風(fēng)水是真的具有科學(xué)性的。

其實(shí)風(fēng)水本身是一個(gè)很值得宣揚(yáng)的文化，因?yàn)檎嬲娘L(fēng)水知識(shí)是讓人們更好地與自然溝通，更好地與之和諧共處，并不是人們平常了解的迷信的東西。

現(xiàn)代風(fēng)水就是以古代堪輿風(fēng)水學(xué)為依據(jù)，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)等相關(guān)學(xué)科綜合而成的學(xué)說(shuō)，這種風(fēng)水學(xué)更具有科學(xué)性和實(shí)踐性。

任何一種文化，能夠流傳幾千年，必定有其存在的真理性。人都會(huì)受環(huán)境影響，很多時(shí)候我們不了解風(fēng)水，但是只要是聽(tīng)到這兩個(gè)字就會(huì)覺(jué)得是迷信，對(duì)于自己不了解的東西盲目下斷論，本身就是一種更深層的迷信，迷信于自己的判斷力。