風(fēng)水師三不算

風(fēng)水師三不算

一、不算死人

二、不算同行

三、不算自己

劉伯溫，他輔佐朱元璋完成帝業(yè)，開創(chuàng)明朝并力保持國家的安定，因而馳名天下，甚至于諸葛亮齊名。但最后被朱元璋授意權(quán)臣胡惟庸毒死。不難看出，歷史上的風(fēng)水大師，算命大師，一旦眼看自己陽壽將近，大限已至，不是趨吉避兇，而是順其自然，甚至視死如歸。

算命之說，根本只是為了讓你知道，并非讓你知而更改。故算卦者算命，向來說一半留一半，那一半能說的是人力無法更改的是為人意，那一半不能說的便是人力可改的，也是所謂的天機(jī)。所謂天行有常，不為堯存，不為桀亡！

天定萬物秩序，如果你一個(gè)人改變，那圍繞在你身邊的所有事物便都會發(fā)生變化偏離原本的道路，萬事萬物總是息息相關(guān)的，所謂“牽一發(fā)而動全身”。那么一變則萬變，逐漸整個(gè)世道都會變，如果有有人無意間道出了天道的規(guī)律后，世間可能會大亂。所以為了避免泄露天機(jī)，相應(yīng)的必有天譴。算卦者者為了逃離天譴，自然不敢泄露天機(jī)，即使他知道！

如果算卦者自己給自己算命，那么應(yīng)該該知道和不該知道的他自己都會知道。從人性趨利避禍的本性來說，那么他自然會想方設(shè)法去試圖避免一些禍?zhǔn)?。就比如你面前有一個(gè)水坑，若你命中必要入坑一次，但你通過算命知道了準(zhǔn)確的時(shí)間地點(diǎn)就會不由自主地或者千方百計(jì)去繞開，但是這一繞，那么由你落入水坑而產(chǎn)生的一切事宜都會在這里斬?cái)嘞?，原本該發(fā)生的沒有發(fā)生，那么不該發(fā)生的可能就已經(jīng)開始運(yùn)籌了——甚至你繞過了水坑，正慶幸的時(shí)候卻會失足落入萬丈懸崖！所以，古人說：“福兮，禍之所倚，禍兮，福之所伏”，俗語中也有“是福不是禍，是禍躲不過！”

至于那些風(fēng)水大師，不自己算就因?yàn)椴荒鼙ＷC自己不會去改，若改則泄天機(jī)觸天譴。既然如此，還不如不算！

算命風(fēng)水中的行規(guī)

一、算命行規(guī)中的“四不算”

1.不測他人的隱私。

不妨反過來從最壞的角度試想一下，你命運(yùn)起伏的信息掌控在他人的手里，別人如果想加害于你實(shí)在是太容易了。

2.不測孕婦懷胎性別。

否則，等于間接殺人，因?yàn)橛腥藗髯诮哟乃枷牒車?yán)重。

3.不測違法亂紀(jì)和不符合道義之事

違反天道公理的肯定不預(yù)測！泰益豐易經(jīng)策劃研究院李亮德先生呼吁所有從業(yè)者務(wù)必嚴(yán)守。

4.心不誠者不測。

一分恭敬，十分利益。對無緣和無誠心者，就莫開金口。連佛陀對無緣的人都沒有度化的能力！??！

二、算命中關(guān)于收費(fèi)的行規(guī)

1.陽壽將盡者不收。陽壽將盡者，就是說一個(gè)活不了多久了的人來算命是不能收錢的。因?yàn)樾幸?guī)：活人不收死人錢。

2.大禍臨身不可避者不收。大難即將來臨，而且又無法避免者，不收卦金。此指大難難躲，不死也傷?；蛉覍⊥觥?/p>

3.再無好運(yùn)者不收。此人已經(jīng)衰敗，后面的大運(yùn)越來越差了，永無翻身的機(jī)會了，此種人命不收卦金。

所以到現(xiàn)在為止，民間特別是在農(nóng)村，算完命而不收錢，是人人都忌諱的事。誰都不情愿遇到這樣的事。如果算命先生幫某人算完之后，說你不用付卦金了，你用不著高興，因?yàn)槟憧隙ㄊ巧厦嫠f的三種情況中的一種了。算命先生說不收你錢，是在委婉的告訴你你的命已經(jīng)符合了以上的三種信息之一：要么陽壽將盡，要么大難將來而無法避免，要么后運(yùn)越來越差.

不屬于風(fēng)水學(xué)的三大原則

天人合一論：論風(fēng)水必須考慮天地人三才之間的相到影響與天地人之間的對應(yīng)關(guān)系，典型用法，就是八卦類象與人的作用。

陰陽大一統(tǒng)：任何風(fēng)水做時(shí)必須要考慮正面的作用，也要考慮負(fù)的作用，不能只想你好過了，那樣別人不好過，反而把氣發(fā)在你身上，你最終反而也好過不了，就是不做損人不利己的事，要大家好才是真的好。當(dāng)然，如果在不影響其它的情況下，可以盡量加強(qiáng)正面陽性力量。

五行平衡論：原理上應(yīng)用時(shí)，要旺者克之，弱者助之，使五行平衡，這樣五行才運(yùn)轉(zhuǎn)起來，五行流轉(zhuǎn)，才會帶動五行所對應(yīng)的福、祿、壽、喜、財(cái)發(fā)生對人有利的變化。這是風(fēng)水理論原則，具體操作有十來個(gè)原則吧，不過中心思想就中藏風(fēng)避氣，蓄水化煞這一條。

無論哪源風(fēng)水，無不出五行平衡，陰陽同論，三才相應(yīng)之說。之所以分出這么多流派，只是因?yàn)榇蠹覍ζ渲械哪骋徊糠植僮骱芫陀辛四遣糠值牧⑴?。觀那些大家，地師一級的人物無不是全通之材，這樣才可以斷準(zhǔn)風(fēng)水問題，又精于某部分，這樣才可以在改動風(fēng)水上快速見效。

所以，如果你不能全通主論，就算你某部分很精，可是全局都找不對，也只能解決小問題，不能從根上解。故論風(fēng)水，五行平衡，陰陽同論，三才相應(yīng)（天人合一）是根本方法論。